Illusione, Mistificazione, Inganno: ecco le tre parole chiave che possono descrivere le principali caratteristiche il lato oscuro dell’attuale spiritualità. Si badi, non di tutta la nuova spiritualità, ma soltanto della sua parte meno onesta e meno orientata ad agevolare il difficile e complesso percorso dell’evoluzione umana.
Per comprenderne le sfaccettature e gli aspetti complessi della presente ondata di neo-spiritualità (in realtà partita alla metà degli anni ’90) costruiremo un percorso basato su queste tre parole che, a guisa di tre “sigilli”, contrassegneranno i tre post dedicati a questa analisi (questo e i prossimi due). Tre parole che esprimono ciò che alcune forme di spiritualità contemporanea sono in grado di causare: rallentare il cammino o addirittura portare fuori strada coloro che aspirano ad un percorso di tipo spirituale.
Il nostro scopo sarà quello di arrivare alla comprensione dei limiti di determinati percorsi e approcci contemporanei alle tematiche della crescita interiore e della spiritualità, evidenziando i limiti ma anche le potenzialità insite nella “nuova onda spirituale”.
Illusione, Mistificazione e Inganno esprimono anche livelli progressivi di intenzionalità involutiva nell’azione di taluni pseudo-guru, sedicenti maestri spirituali e altri esponenti (più o meno improponibili) della New Age contemporanea. Le modalità di azione e le dinamiche scatenate dagli pseudoguru e i conseguenti abbandoni di percorso, delusione e sconforto (se non di vero e proprio danno) negli aspiranti praticanti sono l’oggetto di questo e dei prossimi articoli. Sarà mia cura evitare di prendere posizione a favore o contro l’odierno movimento spirituale (New Age) cercando al contempo di delineare i contorni e i funzionamenti di diversi meccanismi semplificatori di cui negli ultimi anni ho notato sempre più la presenza (spesso una sorta di imposizione, tramite slogan e semplificazioni accattivanti) nel campo olistico, nel quale io stesso da alcuni anni mi trovo ad operare professionalmente.
Un’ eccessiva semplificazione che in molti casi si è configurata alla stregua di una vera e propria infestazione, anziché costituire un utile contributo. Il tutto a detrimento di una genuina ricerca interiore, che per sua natura non può che essere lenta, progressiva, frutto di precisa intenzionalità, di continua applicazione e quindi non di rado anche faticosa (oltre sicuramente pericolosa per il proprio senso dell’Io sociale).
Con l’intento di chiarire la mia posizione e lo scopo per cui mi trovo a scrivere, prima di entrare nel merito voglio fare tre importanti premesse.
Premessa 1: perché ho voluto scrivere questi tre articoli?
Il genuino intento che anima dal profondo il presente e i prossimi articoli è la volontà di mostrare l’aspetto distorsivo di messaggi e pratiche del “newagismo” (v. più sotto per capire cosa intendo con questa curiosa espressione) e a quali derive possono portarci certe concezioni del percorso interiore, spesso propalate di slogan e vuoti messaggi. Quante volte abbiamo sentito dire “tutto è uno” , “tutte le religioni dicono la stessa cosa” o “l’intenzione è sufficiente” oppure “la mente mente”?
Non sarà mia intenzione dire o dimostrare talune affermazioni come “vere” o “false”. Dopo avere preso in considerazione le mie riflessioni lascio al lettore accorto il compito di utilizzare il proprio discernimento, facoltà insita da sempre in ogni essere umano che, una volta risvegliata, consente di orientarsi e di scegliere in modo più consapevole una tra le varie e numerose proposte del gran circo della nuova spiritualità.
Nel migliore dei casi, intraprendere percorsi spiritualeggianti figli di una distorsione del messaggio autentico delle tradizioni spirituali originarie (ad esempio dello sciamanesimo, ma si potrebbe dire lo stesso delle Costellazioni famigliari, della Qabalah ebraica, del Sufismo e di innumerevoli altre dottrine) ci porta semplicemente a un punto fermo. Riduce infatti le nostre possibilità evolutive in schemi rigidi e sterili in cui quasi certamente è impedita ogni forma di ri-evoluzione (come ama dire Carlo Dorofatti, un autore decisamente non newagista).
Così “conciati” non potremo evolvere efficacemente dal nostro presente stato di coscienza (magari un po’ nevrotico, confuso e disorientato), né discostarci più di tanto dalla nostra quieta normalità, dalla routine famigliare, al lavoro dai rapporti sclerotizzati con i colleghi. Continuando a stare immersi nella nostra consueta zona di comfort faremo sicuramente un favore a quel “sistema” che si nutre da tempo della nostra energia imponendo e mantenendo nella nostra mente una visione materialistica e insulsa della vita, grazie alla quotidiana opera di ipnosi collettiva attraverso i media e i vari tipi di schermi a cui siamo assuefatti al punto di esserne dipendenti.
Imbevuti di finta spiritualità da week end, nel risveglio di un nuovo ottenenebramento quasi certamente non costituiremo un problema per i poteri forti che da questa condizione di nostra sopraggiunta inanità potranno sicuramente trarre più di un beneficio, grazie alle nostre dipendenze, la produzione di emozioni contrastanti e l’offuscamento di ciò che siamo veramente. Un coacervo di energie confuse e sofferenti, a livello astrale, di cui le egregore involutive che muovono i grandi poteri sono sempre piuttosto ghiotte.
La sofferenza senza significato derivante dalla disillusione di un mancato percorso interiore può condurre non solo a un peggioramento della propria condizione esistenziale, ma anche alla perdita di se stessi e di una potenziale occasione evolutiva, che dovrà giocoforza essere rimandata, se si crede alla reincarnazione, addirittura a una o più vite “future”).
In ogni caso il mio intento sarà quello di mostrare i meccanismi e dove essi possono condurre gli esseri umani. Cercherò di mostrare questi meccanismi in modo più neutrale possibile e illustrare le loro conseguenze sul percorso interiore.
Non cercherò di costruire su questi un giudizio di tipo morale, di quella stessa morale pruriginosa e artefatta che attualmente si riscontra in certi personaggi che si autodefiniscono “controllori dei fatti”, che ci consigliano di non ascoltare determinati autori o argomenti, che ci vogliono convincere di ciò che è vero e ciò che non lo è.
È bene altresì chiarire che non intendo mettermi nei panni di certi fact-checker alle cui nefandezze stiamo tristemente assistendo da fin troppo tempo. Mi riferisco a quei personaggi che recentemente si sono distinti per azioni di bando, intimidazioni e censura attraverso i social e le tv grazie al beneplacito del sistema che li ha creati, li alleva e li pasce con abbondanti retribuzioni e di cui che si serve per propagare le proprie falsità. La loro intenzione è di ridurre la libertà di pensiero, restringendola a una visione condivisa, e quindi di fatto negandola. Si vorrebbe permettere solo la verità del pensiero unico, in un cupo e progressivamente imposto scenario orwelliano. Sono oscuri e prezzolati figuri di cui credo dovremmo liberarci il prima possibile. Nei miei articoli non mi diletterò di certo nel “confutare” o cercare di “debunkare” le affermazioni o le conclusioni di determinati ricercatori in campo olistico o spirituale o di qualche guru dell’ultima ora sulla base di ciò che dice certa scienza, (che si scriverebbe meglio con la “h” finale). Solo mostrare meccanismi.
Premessa 2: che cos’è la New Age?
Recentemente una delle prime fonti in cui troviamo il termine New Age è rappresentata dai lavori dell’esoterista inglese Alice A. Bailey, pubblicati nella prima metà del ‘900. Nelle sue opere (più di una quarantina di libri, tra cui i cinque volumi dedicati ai Sette Raggi a cui mi sono ispirato per la mia metodologia olistica di aiuto alla persona, qui il mio articolo che parla) l’espressione “Nuova Era” è presente in più punti. Si riferisce a una nuova fase della coscienza in cui l’essere umano entra sempre più in contatto con la dimensione interiore, sente la necessità di esplorare la dimensione spirituale, cerca di stabilire un rapporto rispettoso con la vita e con l’ambiente, avverte il bisogno di uscire dal senso dell’io egoistico per aprirsi alla condivisione con il prossimo.
Di per sé, quindi, New Age è una prospettiva evolutiva della storia umana dagli evidenti risvolti positivi a tutti i livelli. Si rifà a una concezione ciclica del tempo: quello dei grandi movimenti periodici del cosmo è un tema che troviamo anche nell’induismo (nei Veda di parla di Yuga o grandi cicli cosmici). In effetti nella storia umana si possono individuare diversi momenti in cui è più presente un’istanza di ricerca interiore e di una spiritualità più semplice e accessibile al di là dei cliché imposti dalle autorità dominanti. Ad esempio li possiamo individuare attorno all’anno 1000, alla fine del ‘300 (con i movimento dei Fedeli in Amore a cui aderì anche Dante) e per tutto il ‘400, alla metà del ‘600 e alla fine del ‘700 e quindi a metà ‘800, tra Romanticismo e Teosofia le cui propaggini perdurano fino ai primi del ‘900 in cui vediamo anche la nascita di diversi esponenti del tradizionalismo (Guénon, Coomaraswamy, Evola e altri). Alla fine degli anni ’60 il movimento di protesta, nonostante la politicizzazione, esprime più di un’istanza spirituale legata anche alla natura e al rispetto delle diversità.
Come si nota i cicli sono sempre più brevi, tant’è che che all’inizio degli anni ‘80 del secolo scorso viene pubblicato un libro, The Aquarian Conspiracy, a firma di Marilyn Ferguson (Routledge & Kegan Paul Ltd, 1981) un testo piuttosto corposo che ebbe un certo successo nel mondo e sul quale avremo modo di tornare, nel quale l’autrice parla di un “movimento senza nome”.
All’alba del 16 agosto 1987 lo scrittore americano di origine messicana José Arguelles annunciò al mondo che si era verificata la Convergenza armonica, di cui condusse anche le celebrazioni organizzando un grande raduno. Fu la prima meditazione globale della storia, a cui parteciparono anche attori, cantanti e personaggi famosi. La data fu scelta in base alla concordanza tra date ricavate da due tradizioni, quella Maya (profezia dei Tredici Cieli e Nove Inferni di Quetzalcoatl, il Serpente Piumato) e la Profezia del Kalachakra, di matrice buddhista tibetana.
Una tappa successiva arriva alla fine degli anni ’90, a cavallo tra i due millenni, c’è un evento astronomico, l’estate del Sole nero (l’eclisse di Sole dell’11 agosto 1999) che segna una vera e propria ondata di spiritualità, con caratteristiche di diffusione che in alcuni casi appaiono essere innovative. Sono gli anni in cui appare La Profezia di Celestino, con cui molti di noi hanno iniziato a accorgersi di quanto la sfera spirituale comunichi con la nostra vita di tutti i giorni.
Di per sé la New Age “sana” dovrebbe indicare la possibilità di raggiungere concretamente la felicità in questa vita, grazie alla presa di contatto con la nostra interiorità e allo sviluppo della nostra coscienza individuale. Temi e prospettiva verso le quali sostanzialmente convergo anch’io, e il mio lavoro in campo olistico (qui trovi le informazioni) ne è una riprova.
È innegabile che, dall’ultimo dopoguerra, si stia verificando un’accelerazione nello sviluppo della coscienza (almeno in una parte dell’umanità), visibile anche nel salto di qualità dei temi oggetto del dibattito collettivo: clima, ambiente, rispetto per la vita, uguaglianza degli individui e dei popoli, tutela delle minoranze e dei diritti naturali dell’uomo.
Ritengo che l’accelerazione dello sviluppo e dal moltiplicarsi di istanze in tutti i settori della vita umana (negli aspetti costruttivi tanto quanto in quelli distruttivi) siano segni inequivocabili di una nuova possibilità per coloro che vorranno (e potranno) vivere in modo sostanzialmente diverso dalle generazioni precedenti.
Su questa visione, che non è affatto edulcorata (probabilmente infatti almeno una parte del genere umano tornerà ad aver a che fare con problemi legati alla sopravvivenza fisica) credo che si innesterà un’umanità nuova in grado di vivere coniugando razionalità e intuizione, mente e cuore e sostituendo il proprio senso dell’ ”io contro tutti” con una nuova concezione del “noi”. Nella comprensione che gran parte dell’essenza della vita è scambiare energia e informazione (in una parola affatto scontata, Amore) con gli altri.
Solo esseri sufficientemente evoluti che abbiano risolto i problemi legati al raggiungimento dell’indipendenza, potranno vivere una vita con più senso e significato secondo nuovi paradigmi legati all’interrelazione tra gli esseri cercando di rendere il mondo migliore di come lo abbiamo trovato.
Quindi non sono “contro” l’idea di New Age. Ma il newagismo è un’altra cosa…
Premessa 3: cosa intendo per newagismo?
Per ognuno di noi il “percorso interiore” è quello volto a raggiungere la nostra essenza e avvicinarci alla dimensione del sacro. Con l’espressione “newagismo” intendo l’insieme di autori, maestri e operatori olistici e terapeuti energetici e di quelle correnti di pensiero che propongono una concezione e una prassi di percorso interiore caratterizzata da eccessiva superficialità, semplificazione fino alla distorsione intenzionale dei messaggi genuinamente spirituali con relativi equivoci, confusione, smarrimento da parte di chi vi si approccia. Questo può accadere a causa della scarsa preparazione degli operatori o per incompetenza degli improvvisati “maestri”.
Questo è il livello di cui parliamo in questo articolo, la cui parola chiave è illusione, che di norma ha conseguenze meno impattanti sul percorso di sviluppo interiore e da cui partiamo nel nostro viaggio.
Eccessiva semplificazione
Una delle tendenze della New Age in odore di newagismo è di semplificare eccessivamente questioni in ambito esoterico, iniziatico o spirituale che, per loro natura e complessità, non possono essere ridotte e semplici formulette, pena il loro snaturamento. Dalla volontà di eccessiva semplificazione all’instaurarsi una dinamica mistificante, in grado di travisare la verità e divenire disorientante e in grado di portare a percorsi errati, il passo può essere breve.
Accusando di essere “troppo mentale” chi si occupa di questioni complesse in ambito spirituale affrontandole con giusto raziocinio e cercando di fare un po’ di chiarezza, la newage farlocca (il newagismo) ci invita ad abbandonarsi a una vagheggiata dimensione del “sentire”, generica e fumosa, che si connota e manifesta soprattutto a livello emozionale. Esprimendoci esotericamente ,l’idea illusoria è di vivere la spiritualità a livello astrale: rituali suggestivi che sian in grado di frci vivere emozioni forti, sensazioni che siano solo positive, poteri magici, desiderio di dominio sugli altri, di ottenere grazie alle proprie conoscenze e poteri un ruolo sociale, ricchezza, prestigio e altre conquiste materiali. L’astrale coltivato in questo modo ci può far adagiare in stati dai quali risvegliarsi è molto difficile, sicuramente sempre molto brusco!
Non è un sentire di coscienza: qui la facoltà del discernimento è sospesa a tempo indeterminato.
Come dicono M. Gancitano e A. Colamedici nel loro saggio Tu non sei Dio, fenomenologia della spiritualità contemporanea:
“La spiritualità contemporanea ha reso quasi incomprensibile l’idea che esistano giusti concetti. È presente piuttosto un’unica grande didattica, semplicistica e consolatoria, che attraverso numerose sotto-didattiche appiattisce ogni tentativo di osservare se stessi e i misteri dell’Universo in una serie limitata e limitante di affermazioni (quasi sempre auto-assolutorie) e frasi fatte. Il giusto concetto – una rappresentazione del reale che raccoglie e aggrega sapientemente i particolari – è invece l’applicazione coerente dell’intelletto, facoltà umana che nel corso dei secoli è via via uscita di scena; per la spiritualità consolatoria non esistono giusti concetti perché non esistono sbagliati concetti. Semmai, esistono concetti troppo complessi, troppo “mentali”, che non lasciano spazio alla sensazione e al sentimento. Tutto è Bene, Tutto è Uno e Tutto, quindi, è Perfetto, in un’escalation di banalizzazione del reale che ha l’arroganza di prendere in esame qualunque cosa, a partire dai testi sacri di ogni epoca, che vengono tritati e macellati, pre-cotti e pre-masticati, in modo da essere comprensibili a tutti e applicabili nella vita quotidiana (…) nella convinzione che, in fondo, ogni tradizione intenda dire pressoché la stessa cosa e che quindi sia più che lecito giocare al piccolo alchimista.”
Alla fine, a forza di non discriminare, si ottiene solo confusione.
Si ha notizia di casi meno scusabili, in cui assistiamo all’induzione di concezioni errate, alla vera e propria manipolazione, fin alla truffa. Il tutto finisce per impedire al malcapitato adepto di coltivare e manifestare le proprie possibilità evolutive.
In questi casi, che sono più strutturati, vi è quindi una precisa volontà di creare un business e/o un vero e proprio tentativo di manipolare poveri malcapitati. Si assiste così alla formazione di spaventose sette nelle quali è facile entrare ma quasi impossibile uscire, almeno con le proprie gambe e tutti interi (sia da un punto di vista psicologico che spirituale, oltre che economico e perfino fisico).
Per questo primo articolo, che fa anche da (corposa, ma doverosa) introduzione, direi che possiamo fermarci qui.
Rimando il lettore curioso ai prossimi due articoli (mistificazioni e inganni, in fase di lavorazione) che illustreranno con dovizia di particolari molte dei fraintendimenti e delle trappole di molta della spiritualità odierna.
Per farmi sapere cosa ne pensate, potete scrivermi a per@paolorecaldini.info